Catálogo de la Sección de Códices de la Biblioteca de la

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Dado lo cual, el simbolismo exigir�a, por una parte, dar cuenta de los contextos culturales para revelar el proceso semi�tico de los imaginarios; y, por otra, asumir la cr�tica en sociedades caracterizadas por una l�gica de negaci�n, esto es, que no han puesto en pr�ctica un di�logo permanente respecto a los "grandes proyectos" en que aqu�llos est�n involucrados (Salas 2005). Casi todos los estudios anteriores contienen referencias a la relación entre historia e identidad, temática que Elías Palti coloca en una perspectiva comparatista altamente enriquecedora en: “Imaginación histórica e identidad nacional en Brasil y Argentina.

Análisis crítico de textos visuales

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Modelos que algunos emigrantes, en este caso exploradores, científicos, profesores o religiosos, difundieron con sus prácticas educativas. El o ella ya no contempla el paraíso de una historia global. Hay varias tesis doctorales en curso. 36. Las normas del modelo de la teoría de la historia señalan criterios de verificadón de las pretensiones de validez de la historia. Buenos Aires 1890-1940, Tesis Doctoral, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, UBA. [ Links ] Navarro, Marysa (1984) "La historia desde una perspectiva feminista en América Latina", Seminario Investigación sobre la mujer e investigación feminista, GRECMU, Montevideo. [ Links ] Newton, Lily Sosa de (1972) Diccionario biográfico de mujeres argentinas, Bs.

Augusto C. Sandino. Cronologia, Iconografia y Otros

Flavio Rivera-Montealegre

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El Diccionario de Autoridades, el primero que produjo la Real Academia Española, en el Tomo IV (1734) indicó que la “K”: Es tomada del Latín, y este la tomó del Griego Kappa. Extremando, hasta podría el ingenioso aventurar la tesis contraria; sobrarían escritores, desde el siglo xvi hasta el xx, para demostrarla. Aplica teor�as y modelos de interpretaci�n hist�rica en el an�lisis de los procesos sociales contempor�neos, detectando las tendencias generales, nacionales o locales, los ciclos socioecon�micos, las din�micas pol�ticas y sociales, los comportamientos de los agentes de cambio, los intereses de los grupos, la movilidad social, etc.

Historia, ¿para qué?

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Este pro­ blema de “ignorancia asimétrica” refleja “una mucho más profunda condi­ ción teórica según la cual el conocimiento histórico se produce en el tercer mundo” (Chakrabarty. por lo que he expuesto. 1997: 265). Y sobre ellos hay demasiadas perspectivas posibles desde donde mirarlos e interpretarlos (cada nuevo d�a se descubre un nuevo aspecto) como para reducirlos a hechos cristalinos, juicios categ�ricos o paneg�ricos auto-complacientes.

Historiadores que hablan de la historia: veintidós

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Un mundo empírico imperfecto al que también se enfrentan, por cierto, algunos investigadores de la naturaleza a los que nadie parece atreverse a negar por ello - ni yo tampoco -su cientificidad. Pongamos el caso de José Manuel Estrada, al que refieren como fundador de una incipiente historiografía católica. Carga las tintas, sí, pero tampoco me quedó de la lectura una imagen estereotipada. A él se sumarían muchos otros en los años posteriores, entre los que destacan los publicados en 1955 y 1965. 6 Editado por El Colegio de México, con prólogo de José Medina Echavarría. 7 En el espacio dedicado a México centra su atención precisamente en las contribuciones de los personajes que se dieron a la tarea de hacer una recepción y/o crítica sistemática del positivismo en México, como Barreda, Parra, Aragón, Chávez y Antonio Caso, hasta llegar a los aportes que desde la cátedra hacían en ese momento Mendieta y Núñez, Medina Echavarría y Recaséns Siches, entre otros. 8 Estos escritos no fueron los únicos dedicados al tema durante esos años.

Historia de la Filosofia (D'Art Teoria) (Spanish Edition)

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El estudio de textos antiguos y de las lecciones de los sabios y la naturaleza es la base de la mejora individual. Al leer La vida en México como ejemplo del entrecruce:género e historia, me propongo demostrar cómo los relatos de viajes escritos por mujeres, aunque narrados desde una perspectiva autobiográfica, cumplen necesariamente un propósito historiográfico. Una serie de acontecimientos, nacionales e internacionales, hicieron posible la renovación de la historiografía argentina en los últimos veinticinco años dando lugar a una Historia de las Mujeres.

El otro, el mismo

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El gran pecado lo lleva en su fuerza de destrucción, que lo empuja a cegar las fuentes mismas en que bebe mejor: terrible paradoja. Tal es la posición en que debe colocarse el crítico de la Colonia para penetrar las modalidades sociales de entonces. Cuando se sigue a través de los anales de los siglos XVI y XVII la evolución de la agricultura y de la cría aparece en extremos exagerado el titulo de creadores de nuestra industria agrícola que don Arístides Rojas reserva para los vascos que vinieron en las embarcaciones de la compañía Guipuzcoana.

Los usos de la historia de vida en las ciencias sociales. II

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Una junta de seis miembros formuló el acta constitutiva: constaba de treinta y nueve artículos; estipulaba que la forma de gobierno sería la republicana, que el nuevo Estado formaría parte de la República de Colombia –la Gran Colombia de Bolívar, fundada en 1820– y que se firmarían tratados de alianza y de comercio con el otro Haití, el de lengua francesa; contenía una declaración de derechos del ciudadano, sin atreverse a abolir la esclavitud, y sentaba las bases de la organización política y administrativa del territorio.

Ciudad, espacio urbano y arqueología: La fábrica urbana

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Sprogvidenskaben i det NittendeAarhundrede: Metoder og Resultater, 1a. ed. en danés, Kobenhavn, 1924. [ ↩ ] Otto Jespersen, Language: Its Nature, Development and Origin, London, Allen y Unwin, 1922, Book 1, “History of Linguistic Science”, pp. 19-99. [ ↩ ] Iorgu Iordan, Introducere in studiul limbilor romanice. La escuela francesa sustituye la decimonónica historia política, biográfica y narrativa, por una historia económica, social y mental, con pretensiones de historia total, propuesta por Marc Bloch y Lucien Febvre cuando fundaron la revista Annales en 1929, tarea continuada por Fernand Braudel (entre 1956 y 1968) con un enfoque estructural y economicista, y culminada, finalmente, por Jacques Le Goff y otros (entre 1969 y 1989) desarrollando la historia de las mentalidades, posiblemente la aportación más original de la nueva escuela francesa.

Yo, Manuel Azaña: Tomo la palabra

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Sobre historias regionales/provinciales, buena parte de la producción procede de los miembros de la Academia Nacional de la Historia, comenzando por los últimos tomos de la Historia de la Nación Argentina dirigida por Ricardo Levene. La universidad es –¡ella también!– herencia misteriosa de Grecia a la civilización moderna. Para dar conclusión a la parte dedicada al individuo, deseo citar a Patricia Pasquali, que sintetiza, en la introducción a su ya citada biografía de San Martín, las causas que habrían llevado a la nueva popularidad de la biografía entre los historiadores: [...] su actual puesta en valor se explica por la superación de la creencia en la rigidez determinista que permite rehabilitar la fuerza positiva, audaz y creadora de la libertad humana, capaz de mover y dirigir; y reconocer en el protagonismo individual, en interacción dialéctica con la sociedad, uno de los principales agentes del dinamismo innovador operante en la historia.